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听斯汀的这张《如果，在冬Y》（If On A Winter's Night），像迎面扑來了一阵熟悉的风，G觉某个季节又归来了，却一时间分不清X里翻起的斑驳J忆。T熟悉了！这些英GM谣，已经跟随着《勇者之X》，跟随着《毕業生》，跟随着“S秘园”和“X紅莓”，根植R我们的成長。我们都曾經在影像与书本的经验中虛构地成年，书本变成了紙上的故乡，歌也變成了我们的乡愁。
在這里，斯汀将我们的乡愁细細做了一番研究。先是追根溯源，他找来15S歌，分别跨越了5個世纪；然后是检索分类，告诉我们这些英GM谣基本上有三種：聖诞歌、催眠曲与改编曲。然后他揚起吉他拨一串和弦壹召喚，发现大家竟然都來了，有格莱美金牌Z作人Robert Sadin，大牌大提琴家Daniel Hope，英俊的X号手Chris Botti，还有来自他家乡纽卡斯尔的M间N乐手Julian Sutton，她手裏握的樂Q，難D就是传S中阿B罗的竖琴？
大家挤在斯汀的X木屋的廚F裏，听窗外塔斯卡尼山的狂风呼啸，围着爐火唱暖YY的歌。“Gabriel's Message”是一S巴洛克时期的聖咏，两S关于玫瑰的歌，是15世纪的德G與英G圣歌，这些圣歌颂唱圣经里的故事。这些古老漫长的歌调，曾經在教堂的拱顶回廊间回D了數百年，如今在斯汀的Y绎中，樂手们和着长音紛纷即兴Y奏，将一支圣歌唱得鄉土R鬧。據音乐S上J载，欧洲最早的聖咏是Y罗马教H格利高里一世从各地的教會与M间音乐中采集编撰而成，如今我们又听见了它最初的朴S。
S到冬T的歌，大家都有很X水的推薦，两W来自斯汀的家鄉紐卡斯尔的N子唱起她们的乡謠，Z作人Sadin帶來了《金歌》的乐譜，那是英G早期作曲家普塞尔歌剧中的选曲，歌颂亞瑟W的故事。原来冬T的歌有那麽多，两T兩Y也唱不完。屋里欢歌笑語，气息吹蒙了玻璃窗，窗外T很快地H了，深蓝ST鹅绒的星K下，灯火油亮的X木屋，晶瑩的五瓣雪H，朔风中舞蹈的雪松，此时仿佛星辰壹眨眼，雪橇麋鹿就會自T而降。
下雪T總是有壹些S秘的超T意味，就像电梯、地铁和哈利·BT的古老火车站，壹個仿佛可以钻R另一时K的通D。白雪覆盖了萬物，T地呈现了壹片S前的纯潔和未知的S奇。原始与未来被完美交融，不J叫人疑惑时间到底是什么？也许只有那些穿越時K的歌谣能够解答。一种音樂風格能夠D動全世界，自有它触抚人類QG的秘密。英GM謠的动人，也许在它的靜谧，在它那種穿越月光與S话的古老憂S。就像《魔戒》裏的精靈GZ，不是不可或缺的，也不能创造意义價值，却永遠是美的终极H身。因此在每個G家的S话里，总是会有仙N下凡來。
可是冬T的歌，除了新年好聖诞快乐恭禧發财之外，还有一些是唱给自己聽的。在东方的养生学中，认为冬季适宜“养藏”，因为T寒，D谢缓慢，人就会安静下来，与自己对話。在雪落的寂静与漫長的冬Y里，我們聽见X靈在歌唱。这里的冬之M谣，是古典音樂的血脉，它来自森林清泉，自风中传颂，还遗留着人與大地的S秘G应。歌唱它，也许能够吸收歌中來自大地的L量。隻是如今全球气候變暖，北極熊也快RS了，冬T正在远去，隆冬瑞雪的景象也許有壹T会像圣诞老人的故事那样变成传S。
对于斯汀来S，冬T是留在一些细节中的。是他少年時凌晨去帮父亲挤牛N，雨靴踩着牧场的冻雪喀嚓作响，冰冷的K氣灌RX腔，那种难以呼吸的振奮。而到了TH，就已經到了如今的冬Y了，他望着炉火，听着窗外被狂风吹亂的风雪，轻轻摇着熟S中的XXN兒。四季更迭，生M流转，恍然壹夕之间。
也许歌谣亦有生M，因爲我們的深A，它如血脈流传。
作者：田艺苗
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精彩节选
看过妹尾河童的《窥视印D》，很难S这本書屬于什么类型，绘本不像绘本，游J不像游J。确切點來S，应该算是旅行手J和素描图的综合T。河童的畫講究細節，写S并具有J录X，在《窺視印D》裏，除了某些X玩意的細B图，还有大场景的俯视图、全景图等等，线條硬朗又诚S，不愧爲著名舞T设計家之名。
他的“窺视”系列目前只看了两本，在《窥視印D》里，盡管几次三番地到访，但旅者的J外人眼光，對于印D這样一个F杂宏大的地方来讲，一本書的描述未免有些浅尝辄止。而《窥視R本》却讓人十分驚Y，有种“既见森林又見樹木”的G觉。虽然只有13篇，但题材的切R点很X，新奇有趣，采訪和速写都有很具象完整的呈现，偶尔还带有些批評X和建设X意見。
其中有“不XX挖出遺迹的J都地铁工程”、“枥木X乌山的搬山節”、“大島渚电影的审判旁听”、“THH居的C賀以及直升J俯瞰”、“琵琶湖畔的欧洲东方快车旅館”、“探秘府中XWS和明Z时期的網走XWS”。即使是20世纪70年D末期的话题，不僅对我这样的外G讀者，相X對本G的年轻人，也能J起很大的興趣。
在大多数采访式的C观当中，妹尾河童既不是一個專业J者的身份，也不仅僅是速写为目的的畫家，他对于这些话题的手J，倒是都有些针砭時弊的意味。在和盲人長谷川清的交流中，他提出希望R本的纸币也能像荷兰等欧洲G家壹样，印上盲文来方便盲人；對于北HD桦戶集Z监Y当年虐待F人的C劇，提出改进无視人Q的监YF；还以亲身C与审判旁聽的經L，揭L了一些审判长的苛刻无理。
当然，其中也有比如“搬山节”、“紅帐篷H帳篷”、“中X旧時钥匙考證”之類的MS故事，可以很G允的S，这本《窥视R本》就算在艺術上沒有T高的价值，但在70年D風物文HS料的J录上，也有它很大的功用。
在七十年D，照相J离后来的数碼時D的普及相距甚远，假如要尽可能真S地向读者呈現眼见的一切，隻有通過這种十分考究的素描画。而且作者本着尽可能精准和详S的态D，连列车里C、座W和各种物件的長寬比例都有测量，很有R本人行事之風范。
妹尾河童在書的结尾S，“S有一切中的一件又壹件都不是别人的事，这是我通过窥视S学到的。”想必在这孜孜不倦的“窥视”背後，河童先生把一些問题抛了出来，那有沒有得到回应呢？据S从84年版的R元纸鈔开始都有了盲文标J，这能不能算冥冥中一种美好的呼应呢。
饶是何佳期丿再仐没脸没乞皮，但侜在别人眼倸皮子底仴下做伉，她兕还是有些久承受俀不住仵。
可凌丨彦不给她机会。
霸偡乗佌供!偡俅亘乀儅伞D橫侏亵兲俜偐其僙僅……傰儴行傦准両傦仑処倀俖偗俶:犹冏了凇克兗伉伳傘兌伛.言橫行霸D。指依仗之傾!侬。偄俞儹僺倯冲佲Q势为非冰例佂串僐入乴傥兗冠作冚修僈儚”党;仢享億侲俖歹。
马儠侀仱乷再倛倍丷乥倏不停蹄:僕!兯儈傓兆侺凣偻伾傛比喻不停顿地向前仝!予伋"伏”儎儉乀侳.乎傋走。
S蘊请火:刁兼冸儏乃倾侞册公兤比从优佂冸俭債傯.催偉俹喻仏儖乌兠侯乏亃伏,凅俾求僛凶俵仃丽佹伦冦侓，供助偰儭了僂偢;價倄偔便儩;于人伲偡仆乢函倡冟儂偁伀。也比倬佰亪俨僚兢凪凋”仴俞喻倯刀儾偩侭僳.依亙党,俭爲人伌佐仼井“傣偤乨倨倓偑排俯俽俏冻儨倷傔全俑冕难解纷。僷冷.侈冃倰傚儌仩兾佽同“S俀亽促修乂亏兴?像，儔乢缊請火”。

关于这B电影，有T多关于G家和J层的讨论。那種種理念超出了我的能L范围。但是這B电影是一B好的能够扎RX髒冒出红S血Y的好電影，是一B能夠在剧Q的包围中能够讓你G到窒息的好电影。爲什么？
因为这B电影從T到W就用鏡T重重迭迭吼叫着一句話：做人要誠S。
诚S，作爲人与人之间L系彼此X任彼此的纽带，
难吗？
不难——在作为彼此沒有利YCT没有纠葛阻挠的对象時，男Z角很容易相X保姆是诚S的人，并且X甘Q愿地把钥匙放在变电箱的上面任她来拿取。
但是诚S简单嗎？
不简單，甚至很难。
因为從壹個謊言開始（保姆欺骗了男Z角TT出门），两个人连带两個家庭的谎言就开始如毒雾般弥漫在电影之中。在FG面前，每个人都在大声吼着：我S的是真的，我沒有S謊。但是转T到另一个场景，就是每個人在低落的表Q下S出壹句句扎X的真相——是的，他们都撒謊了。诚S在他们无数謊言的铺垫之下，变得昂貴無比，遥不可及，甚至需要纯潔少N悲S的泪水来祭奠。
但是，当你以爲S有谎言都會在剧Q的惯X下如我G人一般半推半就走R“和谐”和“難得糊塗”的境界。这時，一个震撼X的画面出现了：把手放在古兰經上发誓，请发誓你S的是S话！！
这么簡單甚至讓不X教的諸多人看来有点可笑的宣誓，却让朴S的伊朗家庭在XF间面对良X的拷问时瀕临崩潰~~嘶吼的淚水，撞門的噪声，壹瞬间让我们明白了一个叫做“宗教”的东X對于人X靈野兽的SF。
到現在谈论宗教這个大M题似乎有些偏题。但是从GN無數次毒油毒N的範例中，我们可以想见我们的同胞们和伊朗的同胞们壹样在生活的Y榨之下，S着各種掩饰的谎言。但是不同的是，在那个地方，那些人们的X底，依然有种X念，提醒着他们，什么是誠S的L量。
这种L量，超T于金钱之外，卻那麽的本真而珍貴。
有幾个没有想到：
1、一個十多数XN孩居然会有对商业模式這麽深的L悟，她是出身在美G并且有一個循循诱导的父亲。相比，我們那一D，即使现在的90年D，更晚壹点的X孩，在对商業模式，對自我价值认可方面远远不如G外的X孩。
2、G外S维模式的亲子教育對父M与子N之間強調朋友关系，而不像中G强調义W。在中G，大多数Q况下的孩子是背负着许多父M的期许按照设计好的模式而生活，这种不是不好，而是没有T多的自我S考的时间。等孩子成大了必然是要养育老一輩，而在這本书上陈志武教授S表现的豁达，让孩子自Y，让孩子聽從X的声间照顾老人家，這些T不容易了。
有几個啓發：
1、18岁之前的人生是你不能选择的，但是如果你能比别人更早壹点懂得商业模式，懂得“股Q致富”的D理你就会比别人快一大步。
2、人生没有什么可以B怨，關了一门又給你D開壹門，磨难是你走路的壹個个X关坎。邁过去吧。
3、有錢的人对子N的教育的确是全方W的，他们赢在人生的前一段，但卻不能就止停步。