按：九月廿三是一元无上萨翁真君圣诞，而王帅作为其部属，是先天法系中重要的护法元帅，因钦佩持戒精严的萨公而誓愿护持正法。萨真人乃西河派祖师，因其持戒精严、道法高明、济世利人堪称玄门后学之模范，我辈当晓真人事迹以自我鞭策。有心向道之士，读罢此篇可以写出自己的感受回复到玄元会公众号，届时整理出来与大家一同交流。
萨真人名守坚，南华人氏，一说西河人，自称汾阳萨客。真人从小就有济人利物之心。曾经学过医，但是因为用药失误治死了人，因此不再从医。
萨公听说江南三十代天师虚靖先生张继先以及林灵素、王文卿两位侍宸道法高妙，便心生向往，想要去求学道法。于是萨公从四川经过陕西，一路走向江南。行路到了一半，盘缠用尽，他坐在石头上郁闷得不知道怎么办才好。忽然萨公看到三个道人来了，萨公便问他们此地到信州还有多远？三个道人说，小伙子你去信州干嘛呀？萨公说：我要去拜访虚靖天师，然后求他传授道法。一个道人说：这位虚靖天师早就羽化啦！听到这个消息，萨公非常惆怅难过，一时不知如何是好。于是有个道人安慰他：现在的天师道法也是高明的，我与他有交情，我给你写个信你拿去，他们会接待你的。我现在也有咒枣一法传授给你，日后你可自给自足，免得路上没有盘缠。你为人咒枣治病，可以收取七文钱，每天咒十个枣，有七十文钱，那么一日开销总是够的。第二位道人对萨公说：我也有一法传授与你，这里有一把棕扇，遇到生病的人一扇他就会好。第三位道人说，我也有一法传授给你，即是雷法。萨公真人心生感激，礼拜了三位道人，恭敬的接受了传法。
此后，萨公真人行持这三位道人传授的法术都非常灵验。每天咒枣百余枚为人治病，而自己只留七十文钱自用，其他的钱用来救济贫困之人。
萨公真人经历数月，终于从四川走到了信州，参见了三十一代天师，并且呈上了路上偶遇的道士所写的书信。天师看到信件之后举家痛哭，原来这个信正是三十代虚靖天师的亲笔信！信中说：我和林侍宸、王侍宸在路上遇到了这个小萨，我们每个人传授了他一样道法，你可以传授他其余的内容。于是萨公真人在天师府得到了传度，学习了正一诸阶秘法。至此，萨公道法大显。
一日，萨公云游到湖南湘阴，借宿在一个城隍庙内几日。这个城隍就托梦给当地的太守说：有一个萨先生住在我这个庙里面，让我出入感到非常不安，请帮我劝他走吧。于是太守到了这个庙里，就把萨真人赶走了。萨真人行走了几十里遇到一队村民，哭泣着抬着童男童女准备去献祭，便问这事要去哪里。村民说，我们要去那个城隍庙，祭拜那个城隍爷爷。萨公又问：为何要童男童女？村民说，这是城隍要求的，如果不这样做，他就会让我们不得安宁。萨真人心想此等血食之神吃童男童女，实在有违好生之德，于是萨公真人给了村民几支香，让村民代为供香。村民就照着萨公的交代供香，谁料香一点燃，天上迅雷一声，起了雷火直接烧掉整个庙。
这个城隍庙的城隍神来历也不简单，他叫王灵官，本来是天将一员，奉玉帝之命来到湘阴当个城隍。这会庙被焚了，王灵官跑到玉帝那里告状，于是玉帝赏赐他金鞭一根、并且给了他三目神通洞察秋毫，并且说：萨某焚你的庙也是事出有因，我且给你两样法宝你可以暗中监察他是否犯戒，如有破戒金鞭一下即可先斩后奏。
于是王灵官就暗中监视萨公。但是由于他所到之处都有乌云一朵，为了方便隐藏玉帝又赐了他一双风火轮，此后他的监视工作就非常隐蔽了。
一次萨公在野外解手，王灵官心想：这个萨某，方便之后如果没有用清水洗手待会直接触碰法器就是犯戒了，那么我就可以执法了。怎料萨公解手之后以木叶净手且呵清气三口。
王灵官暗中跟随萨公十二年。这一天，萨公来到了龙兴渡口，渡船就在江边，而船家不在，萨公要渡河只能自己划船过去。王灵官在一旁想着倘若这个萨某白白坐船不给钱，那么也是犯戒了正好可以给他一鞭。萨公披着蓑衣戴着斗笠，悠悠的划船渡河，上了岸又从袖子里面取出了几文钱放在船上，然后就着河边洗个脸。
王灵官看到萨真人竟然如此慎独，又回想起这一十二年来细致入微的监视，萨公真人持戒如此精严，一时百感交集。于是王灵官在水中显形了。洗脸的萨公看到水中出现了一个红脸金甲神便问：你是何鬼神，敢来干犯？
王灵官于是在空中显形，说：我本是湘阴庙神，十二年前被真人焚庙，奉玉帝之命跟随纠察真人，跟了您十二年您并没有犯一点过错。我愿意皈依真人，请真人收我，我愿意听命差遣，护持道法。萨真人却说，你是凶恶之徒，如果在我部下必定败坏我家道法，我不收。王灵官却不依不饶，咬破手指滴血在岩石上面书写誓言，由请水府神明为其保奏，王灵官对天盟誓，誓愿救护生灵护持正道，于是萨真人终于同意把王灵官收入麾下，并且更其名“王恶”为“王善”。
此后，萨公真人行持道法，召王帅无不应验，王元帅也遵循誓愿，一直护持道法至今，成为道教重要的护法神。
萨公真人曾经作诗：
道法於身不等闲
寻思戒行彻心寒
千年铁树开花易
一入酆都出世难
又诗云：
言清行浊休谈道
不顾天条法馒行
但依本分安神气
何虑仙都不挂名
萨真人得道后，游历福建一带，以道术名世，从之游者数百人，一日端坐而化。
参考文献：1、《历世真仙体道通鉴续编》2、《历代神仙通鉴》3、《先天主将符法》
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