金庸先生:这,才是我要的江湖!-MINGYI

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金庸先生:这,才是我要的江湖!

阅读量：3671834 2019-10-22

在钱塘江北岸的海宁袁花镇东面，有一座不大不高的“龙山”，龙山脚下有一座“查家桥”，桥旁有一大宅，大门上有一匾“赫山房”。这就是著名武侠小说大师金庸的旧居，既是他的出生之地，也是他人生轨迹的起点。

这里，有桃花三两株，李花四五株，小桥流水，大树鸟巢点点，风水很好。或许从小就受环境的熏陶，金庸先生的武侠小说中也处处流露出他对中国传统文化的深厚造诣和他高雅的艺术情趣。

捧起金庸先生的小说细细品读，便能读到水墨写意的中国山水，读到古风古韵的江南小城，读到诗词歌赋、琴棋书画这些中国艺术的绝妙韵味，读到中国历史上兴亡离合的感慨和以天下为己任的士人胸襟。
他的作品，集琴棋书画、诗词典章、天文历算、儒道佛学为一体，更将阴阳五行、奇门遁甲、黄帝内经融合其中，堪称一绝。

在上个世纪，武侠小说被认为不登大雅之堂，金庸先生则反其道而行之，以文化入手，用通俗的语言重新建构了儒释道三家的神韵，无处不体现了人对于理想人格及生命意义的追求。
正因为金庸小说中包含了极深的传统文化知识，才具有如此大的吸引力，甚至将其与红学（红楼梦）相提并论而冠以【金学】的美称。
从金庸作品中不难发现，金庸先生对《易经》有着独到的见解，并将易学思想淋漓尽致地融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中。

完全可以说，金庸小说中无时不呈现的易学思想，正是它所特有的审美价值及魅力。所以，如果你没读懂《易经》，你就无法真正读懂金庸。
很多人以为易经只是一门占卜之术，其实易经蕴含包罗万象的人生大道。我们可从金庸作品与《易经》的几个关联点，来共同感受其奥妙之处。

金庸先生注重于将武功招式和武学原理与《易经》关联起来，这样单纯的舞刀弄枪就变成了中国文化的源远流长。小说中的很多武功招式、口诀，看似随意，却很多是来源于易经。
比如，丐帮帮主绝技“降龙十八掌”是金庸武侠中的绝世武学，刚猛凌厉，是侠之大者的武学，而这十八个招式名称几乎全都来自《易经》。

出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔
《易经·乾卦·文言》作出了解释“亢龙有悔、穷之灾也……亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”
亢龙有悔的“亢”，就是毫无保留、倾其所有、一往无前的意思，正因不知节制，因此才会过了头，出现“有悔”的可能结果。
“亢龙有悔”告诉我们，做人做事一定要知进退，根据形势的变化灵活地行动，这样才不会招致灾殃。

不仅“亢龙有悔”，其他“飞龙在天”、“见龙在田”、“鸿渐于陆”、“潜龙勿用”、“利涉大川”、“突如其来”、“震惊百里”、“或跃在渊”、“双龙取水”、“时乘六龙”、“密云不雨”、“损则有孚”、“龙战于野”、“履霜冰至”、“羝羊触藩”、“神龙摆尾”十六个招式都出自于《易经》，有兴趣的道友不妨翻阅《易经》去了解这些招式的深层含义。

《天龙八部》中的凌波微步，是逍遥派的独门轻功步法，则是以易经八八六十四卦为基础，使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。

《笑傲江湖中》令狐冲“独孤九剑”能破尽天下万法，为何？其总诀为：“归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有……风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。”这里的“归妹”、“无妄”、“同人”、“大有”等都是易经中的卦名。独孤九剑实际就是《周易》所描述的自然规律。掌握了自然规律，谁人能挡？

又比如，明教的五行旗、五散人，《飞狐外传》中的“四象步”、《倚天屠龙记》中的“两仪剑法”与 “反两仪刀法”等武功也与《周易》有密切的联系。

《易传·系辞上传》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”一般认为两仪就是指的阴阳。阴阳是中国古代文化中的大命题。“一阴一阳之谓道”，阴阳变化消长就是事物发展的规律。阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。

金庸小说在描写武功时，同样讲究阴阳平衡、阴阳对立，认为武功太刚、太柔都不是最高深的境界。《射雕英雄传》中洪七公的“降龙十八掌”和周伯通的“空明拳”是颇有代表性的武功，但前者纯刚、后者至柔，练到一定程度就不可能再有进展了。

与之相对应的是《九阴真经》的功夫，由于刚柔相济、阴阳互补，因此能够越练越深，永无止境。而且《九阴真经》本身也与《周易》有关，它是黄裳研究多种典籍后写成的武功秘籍，而黄裳之名，就来自于《周易·坤·六五》：“黄裳，元吉。”

如果说阴阳是能量观，那么五行更是易经文化中的物质观，五行所代表的物质属性，对应的时空，以及生克乘侮，相互促进又相互制约，是中国人物质平衡观中最重要的核心思想，金庸小说中的武术绝学、行军布阵，大多以此为依据。

金庸还依据五行相生相克的关系，来设计作品中的人物名字和关系，使之互相牵制，对立统一。在《射雕英雄传》里，东邪、西毒、南帝、北丐等人虽各处一方，武功各擅胜场，但又相生相克。
北丐：洪七公，“水”为“洪”的偏旁，水为北方的属性；
南帝：一灯大师，“火”为“灯”的偏旁，火为南方的属性；
西毒：欧阳锋，“金”为“锋”的偏旁，金是西方的属性；
东邪：黄药师，“药师”当然是木，而且“黄”字的写法也透露玄机；
中神通：王重阳，“王”“重”字的写法包括土。且王重阳之前居于活死人墓，在终南山下，也就是在土中。

南方火克西方金，西毒欧阳锋最怕的人就是南帝段皇爷；
北方水克南方火，因此南帝段皇爷最佩服的人是北丐洪七公；
西方金克东方木，所以西毒欧阳锋老是算计东邪黄药师；
东方木克中方土，所以黄药师能破天下第一王重阳的阵法；
……
除了人物与五行的关联，金庸小说中的许多人物，对《易经》学说都非常推崇。

《天龙八部》中的段誉不喜欢学习武功，却对《易经》情有独钟，推崇备至，每当临阵不决之事必定占卜预测。在段誉拜见司空帮主，当对方问起他的门派时，段誉道：“我没门派。我受业师父姓孟，名讳上述下圣，字继儒。我师父专研易理，于说卦、系辞之学有颇深的造诣。”对方一听到什么“易理”、“说卦”、“系辞”，还以为是特别厉害的武功，因此对他不敢怠慢。

《射雕英雄传》中的黄药师，一生精研易理，更是精通奇门遁甲，将易理学说运用于对敌之中。他布置的桃花岛更是阴阳变化、乾坤倒置，即便是欧阳锋、洪七公等人到桃花岛，也要黄药师派人引路才能出入岛内。就连他弟子陆乘风的归云庄，也是按照伏羲六十四卦方位设计的，寻常人根本无法进出。周伯通的情人瑛姑在沼泽中苦思冥想的正是洛书的数理排练，黄蓉师承父亲，分分钟就过关了。

如果只用一句话来概括金庸小说的哲学观念，那就是《易经》的“一阴一阳之谓道。” 宇宙万物由“阴”和“阳”组成。孤阴不生，独阳不长，阴阳对立统一，阴中有阳，阳中有阴。金庸根据阴阳互变之理来描写叙事、塑造人物形象。在他的作品中，生活中的许多事情往往充满了辨证的关系，没有绝对的吉和凶，往往是祸福相依、善恶有报。

《射雕英雄传》中周伯通被黄药师囚禁在桃花岛十五年，本是坏事；但他静下心来，练成了“空明拳”，却又是好事。郭靖落入欧阳锋手中，倍受折磨，但在欧阳锋的逼迫之下，他武功反而突飞猛进。黄药师骗取了《九阴真经》，但他的妻子因此而死去，弟子也叛他而去，好端端的桃花岛搞得四分五裂。

《坤·文言》曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”金庸笔下的人物，郭靖、段誉等朴实憨厚的人都有好的结局，而杨康、欧阳锋、慕容复等作恶多端的人都没有好下场。《天龙八部》中的慕容复一心恢复燕国，终于疯狂；段誉、虚竹都有好的归宿。《射雕英雄传》中郭靖不仅练成了武功，而且成为一代大侠；欧阳锋机关算尽，最后落得疯疯颠颠；杨康认贼作父，结果死在铁枪庙里。

以上种种，本文虽只粗浅地略为展示一二，但已不难看出金庸先生易学造诣之高。
金庸先生曾说过段誉是他最喜欢的人物之一。很多人不明白为什么段誉总能逢凶化吉，虽没有武功基础，却成为武学天才。

段誉是金庸先生作品中最痴迷也最精于易经的人物之一，金庸先生如此的安排也体现了易经在他心目中的重要作用——唯知易，知天命，方能逢凶化吉。
而在现实生活中，精通易理的金庸先生对自己的一生规划也是按照命理的规律而行，下次有机会再来给各位道友分析金庸先生如何根据其自身八字命格及大运流年，来通过各种措施进行趋吉避凶的。虽其一生非万事圆满，但也可说是功成名就！