小编的话：郭靖和萧峰，你喜欢谁？我喜欢令狐冲。

 
好的作品，是时代的眼睛，能让你看见时代，看见自己。 金庸小说之好，在于他最后有境界，读后除了记住那些人物、情节之外，你总觉得有一种说不出的东西熏陶了你。当你生病或苦闷时读金庸的小说，你会觉得窗外一片明朗，觉得世界不一样，即使你读过，再重读也没关系，为什么呢？它能让你找到一种力量，这力量就是境界。

 
一、获得行业最高技能的平和境界 金庸小说中，有武功非凡的大侠，如杨过、郭靖、萧峰、胡斐等；也有武功宗师，如南帝北丐中神通、郭襄、林朝英等，还有武功罕见对手的坏人，如欧阳锋、东方不败、任我行、裘千仞、鸠摩智、四大恶人等。这些武学高人成为高人之前，都历尽了学武艰辛且颇有奇遇。金庸是在告诉我们，要想在某一方面成为专家或大师，光靠刻苦还不行，光刻苦只能成为不错的人，不能达到最高境界，达到最高境界还需把握住机会或机遇，要有做平凡人的平和心态。再有就是武功练到最高境界，是武德在较量，比的是做人，谁做人厉害，武功也是最厉害，如郭靖。 
二、提倡以苍生为念的向善境界
 金庸塑造了很多武侠，不同时期的大侠有不同的侠道。他们也有一个共同点，就是都具有以拯救苍生为己任的强烈社会责任感，这是侠的向善境界。比如陈家洛、郭靖、袁承志、木卓伦等，他们都有救国救民的大侠精神，愿意为了民族利益牺牲自己。（在杨过、令狐冲、张无忌等身上，虽然也有很强的社会责任感，但是在他们心中排第一位的是个人灵魂的自由）金庸的小说还会让你感到一种悲悯的情怀，你对好人也不是特崇敬，对坏人也不是特痛恨。如杀人如麻的李莫愁在抢郭襄时流露了善良的一面，南海鳄神遵守信义，最后为保护段誉而死，这些就很让人恨不起来，这是恶人的向善境界。 
三、敢于讽刺社会现实的批判境界
 金庸在《鹿鼎记》中对中国文化曾表达出忧虑和批判。《鹿鼎记》是一个无侠的境界。他写的韦小宝，唯一的优点就是讲信义，所有招数无非是一把宝刀，一件宝衣，一个化尸粉，学会了“神行百变”的逃跑办法，就在现实生活中如鱼得水，而陈近南那样的人，下场如此凄惨，这是金庸对社会现实的揭露与批判。他在最后还安排了一个非常绝妙的讽刺，让当时几个最著名的大知识分子拥戴韦小宝做皇帝，到最后韦小宝都不干了，要退出江湖。一个无赖也忍受不了的社会，还能不发生辛亥革命么？
四、反对战争热爱和平的大同境界
金庸小说的伟大之处，还表现在描写战争和暴力打斗的同时，表现出反战争反暴力的高超境界。《天龙八部》中有段话：“……为什么大家好好的都是人，却要强分为契丹，大宋？女真，高丽？你到我境内来打草谷，我到你境内去杀人放火？你骂我辽狗？我骂你宋猪？建议删除”金庸用这段话表达了对战争的否定和痛惜。在《射雕英雄传》中，成吉思汗自豪于自己的铁骑横扫欧亚，威风不可一世。而在平民郭靖看来，这功业算不得令人尊敬的英雄行为。金庸用人类最精华的英雄儿女郭靖、黄蓉、萧峰、香香公主喀丝丽之死，对民族之间的兵戎相见表示了最大的哀痛。他借天台高僧用生命启悟萧峰，再次表达了他反战争的观点：万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。　　此外，他还努力挖掘了民族矛盾的文化根源，广泛展现了多姿多彩的美丽民族风貌，热情谱写了民族友谊的团结赞歌等，金庸小说民族意识的进步性、深刻性与超前性，在中华民族文学中无人可与之比肩。 时光飞逝，先生已逝周年，谨以此文念之。


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