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百岁书画艺术家孙其峰先生荣获中共中央、国务院、中央军委颁发的“庆祝中华人民共和国成立70周年”纪念章。
颁发“庆祝中华人民共和国成立70周年”纪念章是新中国成立70周年系列庆祝活动之一，旨在表彰为新中国的建立及繁荣昌盛鞠躬尽瘁的人民栋梁。此纪念章分量极重，包含着至高荣誉，只有以下几类人员可能获得：中华人民共和国成立前参加革命工作的、健在的老战士老同志；中华人民共和国成立后获得国家级表彰奖励及以上荣誉并健在的人员；中华人民共和国成立后因参战荣立一等功以上奖励并健在的军队人员（含退役军人）；为中华人民共和国成立作出杰出贡献的国际友人。
纪念章使用铜胎镀金材质，通径为50毫米，主要元素为五星、“70”飘带、团锦结、如意祥云和光芒，主色调为红色和金色。核心部分为五星，代表国家荣誉；“70”飘带象征中华人民共和国70年奋斗历程；团锦结环绕在五星和“70”飘带周围，寓意全国各族人民大团结；章体外环以如意祥云、光芒构成，象征人民对美好生活的向往，同时表达隆重庆祝中华人民共和国生日。
孙其峰，男，汉族，原名奇峰，曾用名琪峰，别署双槐楼主、求异存同斋主。当代著名的画家和美术教育家，艺术修养全面，绘事之外，书画篆刻也功力精深，为全国书法界所共誉。现为天津美术学院终身教授，西泠印社理事，天津市美术家协会名誉主席，天津市海河印社社长，北京中国画研究院院委等职。享受国务院政府特殊津贴。
1920年3月10日，孙其峰出生于山东省招远县石对头村一户殷实的大家庭。祖父孙好宾是当地有名的士绅，父亲孙宗岳乃孙家长子，幼读诗书，雅好书法。孙其峰6岁入石对头村小学读书。祖父孙好宾任校长，学校除开国文、算术外，还开设书法课，主要临写颜真卿、赵孟等名家字帖。
1928年，8岁善写何绍基风格行草书的郝果轩到校任教。孙其峰又随郝临习何绍基行草，深得老师青睐，逢年过节，常带领他帮乡里人写春联，这更激发了孙其峰对书法的浓厚兴趣。上中学时，孙其峰仍潜心翰墨，已小有名气，曾为乡人书写楹联。
孙其峰 枫叶八哥
1931年，12岁善画山水画的高文亭（会云）到校任教，教孙其峰临摹《芥子园画传》，使其对绘画产生了极浓厚的兴趣，一发而不可收，以至到了痴迷的程度。
孙其峰 梅花 63×28cm 20世纪50年代
1935年，15岁的孙其峰考入招远县中学。学校不设书法课而开设美术课，任教的老师是莱阳人徐人众。徐乃齐白石弟子，亦受徐悲鸿影响，书画能力颇强，是孙其峰步入中国画之门的重要引路人之一。
孙其峰 鹰石图 136×69cm 20世纪90年代
四十年代，孙其峰为了谋生，去北京当了店员。做为全国文化中心的北京，不少商店的牌匾，出自名家所书，孙其峰对此悉心浏览观摩。那时北京举办的一些书画展览会上，也常常出现他的身影。书画名家荟萃的北京，成为孙其峰学习艺术的大课堂，在这里他不仅汲取了很多营养，也开阔了视野。工作余暇，孙先生临池联辍，这时已初涉汉代隶书，开始临写《史晨碑》。
孙其峰 习玩百家 138×68cm 2001年
1944年，孙其峰考入了北平国立艺专国画科，在学校曾先后受教于徐悲鸿、黄宾虹、李苦禅、秦仲文、王友石、汪慎生等先生，他们都是书画兼精的大家。孙其峰更得益于寿石工、罗复戡、金禹民等先生，他们以书画篆刻而著称。这一时期，孙其峰除了学习汉隶，又开始学习行草书，学的是二王（羲之、献之父子）和孙过庭的《书谱》。
1959年带领学生在昌黎县写生现场
孙其峰从五十年代开始从事美术教育工作，为我国美术教育事业默默地勤奋耕耘了60个春秋，如今已经桃李满天下。虽年逾八旬，他仍天天于案头做学问、传技艺，是当代书画界一位难得的令人敬仰的老教授。尽管他的业务繁忙，但因教学的关系，仍未废临池，除汉隶、行草外、又旁及篆书、魏碑。
1991年授课时的师生合影
说到孙其峰的书法，好像没有绘画的影响大。其实，他在繁忙的教务工作和传授国画技艺的同时，从没丢弃过对书法、篆刻艺术的研究，用他自己的话说，是“一分钟都没耽误过”。能篆、能隶、能草，又能刻，凡熟悉孙其峰书法的人都会有这种感受。
看到孙其峰的隶书作品，你会发现，字里行间透出的不仅仅是古朴，而且还有时代之韵，汉人的高古率直、清人高士的淡雅恬静及他本人的文化积淀、社会阅历都一一跃然纸上，令人百看不厌。
孙其峰 隶书对联 112×35cm×2 1985年
孙其峰的篆书更具特色。他师秦而又出之心源，以绘画的美学思想介入对篆书的研究，写出了既古老又新奇、既拙美又灵巧的文人篆。
再观赏孙其峰的草书，更使人过目难忘。他的草书法二王、承旭素、继允明，集历代书法家特点于一身，使转灵活而不飘浮，点画飞动而又沉稳。整幅作品在律动的美中潜存着淡静，没有一点儿火气。这也充分反映出人们常称颂孙其峰为人谦和的一面。
为表彰孙其峰为中国美术事业的卓越贡献，中国文联、中国书协、中国美协分别授予孙其峰先生：中国美术奖——终身成就奖、中国书法兰亭奖——终身成就奖、中国造型艺术成就奖——终身成就奖，三个中国美术最高奖项。孙其峰先生是至今为止国内唯一一位将三个奖项集于一身的艺术家。漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
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