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二八理论:100个人学拳,10年后有20个人还在坚持,练得出色的大概也就2、3个,陈发科在北京教拳30多年,学生不少于一千人,出色的成名的也不过几个人。太极拳就像写字,谁都会写,没几个成为书法家的。
内与外:与写字不同,太极拳是讲求内涵与实战的功夫,你就是把拳打成陈发科、杨露禅一样的漂亮,也未必会有他们那样的内涵与功夫;
太极推手:与其它拳种相比是文明的竞技较量,太极推手太极功夫讲求后发制人,点到为止,这是儒家思想的体现;
成名公式:功夫大师不仅是打拳漂亮(也不一定漂亮),更要有功夫的内涵,但是这需要很多精力投入、悟性挖掘、名师指导,这也是太极拳成功的公式。
阴阳鱼缠丝:功夫内涵是什么?其实练到最后就是一个阴阳鱼,不是一个简单的平面的,而是一个立体螺旋的,直接的表现形式就是人们常说的:太极拳缠法也!
太极操:把太极拳练成太极操也没什么不好,有多少人会对实用感兴趣?练练太极操也同样可以舒筋活血的,就是这样简单,也赶不上公园跳集体健身操、交谊舞及溜圈散步的人多;
生病才锻炼:太极拳练习者多数是30以后的人,工作清闲,想锻炼一下,或者身体生病了才想起来要锻炼,轻微活动的太极拳是首选拳种了,洪均生、刘成德、张家俊、马虹等等都是身体不好才修炼的。
魅力:太极拳是很有魅力及内涵的拳法,外家拳上了岁数必然30以后难以入门,更很少可以练出来成绩的,太极拳可以,蒋家俊为什么会追随洪均生三十年哪?因为太极拳的魔力与魅力。马虹45以后练太极拳的。
参天大树:相对于别的拳种来说,太极拳可以算作参天大树,长得慢,可以成大才。太极拳是很实用的拳法,但是比较难以练成的。三年拳(武术)不如一年摔跤,一年摔跤不如3个月的拳击,也有说形意拳一年打死人。但是见过形意拳大师跟散打省冠军比赛的视频,形意拳没有胜出。
老师与徒弟:一个有名气的老师,未必一定有真功夫;老师有功夫,并不代表徒弟有功夫。一个善于授业的好老师是很难得的,名师易得,好徒弟难求。太会说的未必是好老师,好老师要有功夫,不保守,徒弟还得是那个材料。
悟性:感悟能力、理解力,易经、太极、中医等都讲求悟性,就针灸一样,博士生的徒弟给病人扎了多次就是治不好,领着让老师看看,白胡子老师拿起针来,还是扎的那几个穴位,一会就见效了。太极拳中的採挒肘靠等使用方法需要大量的实践,而且没有功夫很难用上,这些也都离不开悟性。练一辈子糊涂拳的很多。张家俊学太极拳不到十年,能实战战胜日本空手道20多人的代表团,全国练太极拳的没有几个到这水平的,这就是悟性。
天才:悟性高的当然也是天才,当然天才不仅仅是悟性,还有动作的协调性等,太极天才马畅,江西省《樟树市洪传陈式太极拳分会》聂文华学生张宇霆(八岁女孩)练得很有板有眼的,每个拳种都可能出现天才般的人物,关键还在人。
太极站桩:很多拳种包括气功都以站桩为基本功,太极拳也是如此,只是站桩的姿势稍有不同,站桩可以通筋络,气感传的快,但有的太极大师不站桩也练得很好,比如洪均生宗师,站桩方式比较多的比如冯志强。
划圈:太极拳的划圈是比站桩更重要的基本功,大中小圈不同,传承也不太一样。
打坐:利于放松、培养元气、通周天,道家功夫打坐的多,站桩容易打通奇经八脉,各有特点,站桩不容易出偏差,打坐要有人指导才好;天界中佛祖、菩萨打坐,金刚站立,想想为什么那?
导引气功:最好是培养好元气,再导引也不晚;
内功:大师们的说法也不一样,就算是有内功的话也要练、养,太极拳起源于气功的自发动,转而言之,太极拳可以变成“动”气功的一种形式,你练基本功,或者单式子效果不见得明显,但是练拳的时候可以感到气的“流动”,比如每次一路拳练到某个式子左右你有明显的出汗,这也可能是气感的一种形式,你可以思考一下:为什么基本功、单式子练了很久没出汗,而打拳到2、3分钟时就开始出汗了?
天人合一:是修炼者的一种极佳状态,内外感知、天地人相融合在一起。
长寿:太极拳大概并不是最长寿的拳种;
偏差:练功过度容易有伤,内功练不好容易跑偏,看到一些大师得癌症的,是先天八字后天大运不好,还是练功偏差所致?这方面的实例总结的很少,不可妄断。膝盖受伤算是普遍现象。
大师的修行:首先要具备两条武功+武德,武功为阳,武德为阴,阴阳结合,周天不停,这样才能提高,才可能成为真正的大师。如果你看到哪位自称大师的人在骂别的太极大师,你不妨对号入座,没有武德的人就像折断的翅膀,飞不太高的;
摒弃门户之见:这也是武德另一种表现形式,现在太极拳有十多家分派系,陈杨孙吴武洪等那个传承的太极拳都有高明的宗师、独到的见解,青出于来的弟子,唯有一家好是片面的;陈家沟还是正宗的太极拳发源地,现在从小孩抓起的太极拳,以后应当是人才辈出的。门户之见是国人的诟病。
太极梦:金庸的武打小说为什么畅销,因为年轻人、成年人都需要梦,现实中的梦不很完美,对打很难看到,两个大师打起来太过简单,因此才有丰富内容的小说;太极拳的实用爱好者,也是怀揣着梦想,迷恋到了太极的魔圈中,实际太极散打中擒拿基本用不上,梦没必要醒来,自得其乐就好。
心态:一般太极拳修炼者的心态应当是---只管耕作,不问收成。
规范化:太极拳应当走向科学化、规范化才能走出去,就像跆拳道、空手道的规范,传统的传拳过几代人就容易走样,就是一个老师教出来的徒弟打拳也各有千秋,我们容易注重悟性而忽视了规范;香港吴氏太极拳硬件、训练搞得都不错。
参禅悟道:一武术大师跟我说:以前脾气急躁,参禅后心胸开阔了很多,现在如果背后有人骂我了,改天他来求我办事,我照样帮他,以前不行。都有这种心态难,经得起检验也难。这就是易经上的厚德载物,学易经不容易悟进去,很遗憾易经没有上升到图腾一样让人崇拜。国学传承任重道。
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这是一本太极拳出版史上的不朽名著,被公认为是太极拳的经典文献。《太极拳体用全书》太极拳经杨露禅到京传播以来,即从隐学成为显学。经杨家三代的努力,至1920-30年代,杨氏的太极拳在社会上的影响力可谓是如日中天。1934年2月,上海大东书局公开出版杨澄甫著作《太极拳体用全书》。
为了增强读者的体用能力,我们在海外找到了1937年版《太极拳体用全书》,之后我们又花了10年时间,将杨澄甫青年拳架收集齐全,同老年杨澄甫拳架作图对比,以嗜读者,高清扫描件希望读者能够更快速的识图掌握太极拳要。
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近百年来,此书弥传华夏,风靡海外,武林界争相宝之,东南亚、日本、欧、美各国亦见译本,实为不朽之盛业、太极拳之精典也。
原版本陈鑫著《陈氏太极拳图说》自1933年由开封开明书局出版发行后,引起了武坛广泛、持续的关注。
悦太极高清复印原版现已推出!四卷合订为一册,相当于普通四本书的内容。
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1919年孙禄堂原版高清复印件《太极拳书》以嗜太极爱好,一览太极宗师武学之精髓。
江湖人称天下第一手。孙禄堂的武功早已达到超神入化、与道合真之境,而且不断升华,故其技击造诣空古绝今,被世人疑之为神。孙禄堂与当时几乎所有的武林高手都有交流,未尝一负,未遇其匹,独步当时。
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为了呈现100年前原版本最好的效果,我们又拆了一本上世纪宝贵的原版书《吴鉴泉氏太极拳》??此时此刻,我们的编辑还在流泪当中??
高清扫描,复原成原大开本大小的珍稀资料。
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民国版金倜生先生著《太极拳图说》。高清复印件。
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