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菩萨，行深般若罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
声明：本文所有图片来源网络，如有侵权请联系作者核心提示：因为学生在练习时根本看不到自己的手和球拍，殊不知技术、 技巧、特技都是熟练的产物，是要发一些时间去练习去体会去揣模去 认知去感受，如你的动作是制式的，僵硬且没感觉那如何能感受到自 己的错误呢？
放松的意义一、第一个放松的意义：放松才产生重量人因为放松才产生重量，再把重量沉在于下肢三关节及脚掌下，进而 产生重量往下传递多少下肢就反弹多少力量，首先要特别注意的是重 量往下传递多少而不是下肢发力就行的，这是相对性所产生的力量，。并不是单靠下盘就能解决，假设有一个人同样发出一磅的力量，第一 次丢出火柴盒，第二次丢出一颗麻将，奇怪为什么麻将距离比较远， 请不要怀疑因为麻将比较重，这个道理适用于地球上任何动物。举凡 人类所有的位移，如：走、跑、跳、投篮、推铅球、踢足球、棒球、 太极、武当派、少林派、柔道、相扑、跆拳、等等。
上述所说的运动都必须要假借个人的重量往下沉再假借下盘三关节的 弹性产生动力；所以不放松就没重量，没重量就无法有效率的弹跳， 弹跳品质差；就不可能作出有效率的移动和发力。二、第二个放松的意义：就是柔软协调动作与协调爆发力的产生假如髋骨以上的部位僵硬就不会转腰了，因为整个上半身像水泥雕像 无法转动小腹带腰、腰带上身、身带肩、肩带大臂、大臂带前臂，因 为水泥是整片动而不是传动也就没有柔劲了。现在讲到手部的问题，假如：肩关节、轴关节、腕关节都不动，那就 像机械人一样是用手来推，使上下左右都有困难且没有知觉、方向、 力道、速度等那如何打球，殊不知乒乓球运动的来球特性是前后左右、 快慢高低、还有极复杂的旋转及旋转产生后的弹跳轨迹应变。
那么手 部的变化也很多，如来球很快球拍几乎不后引只用到手指及手腕的动作，来球慢球拍后引多，肩关节、轴关节和腕关节都会使用到，球高 手部稍高拍面前倾，球低手部略低拍面略后仰，惟有手部放松才能应 付这些突发状况，还有一个状况就是发力的问题，肌肉的松与紧是爆 发力的来源，举了上述的问题我想大家对放松应该多重视一些吧。
菩萨，行深般若罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。