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西班牙《起义报》3月17日发表美国俄勒冈大学社会学家约翰·福斯特的文章称，垄断资本主义的浪费和过剩已经成为人类发展的主要障碍。只有建立在社会主义基础上的社会，才有可能建立起一条通往实质平等和生态可持续性世界的道路，实现未来的发展。
在21世纪头20年几近结束之际，资本主义作为一种社会制度已经失败。
今天的世界陷入了经济停滞及金融化、大规模失业、就业不足、不稳定、贫困、饥饿以及严重的不平等中。从生态学的角度来看，人们生活在一个受到“死亡螺旋”威胁的星球上。
文章观点如下：
观点一：自由民主制度即将崩溃，而资本主义制度的后法西斯主义又再次上路，伴随其左右的还有父权制、种族主义、帝国主义和战争。
观点二：今天的世界比以往任何时候都更紧迫地面临着在“社会的革命性变革和冲突阶级的毁灭”之间做出抉择。
观点三：收入和财富集中的不平等不断加剧使绝大多数人的物质条件恶化。
观点四：美国特朗普政府中72%的内阁成员来自企业界高层，其他人物则从军队中产生。
观点五：美国还在对委内瑞拉和尼加拉瓜等国家实施日益严厉的经济制裁，尽管这些国家都是民选政府，也许正因如此才制裁它们。资本主义制度的核心国家积极推动着贸易战和货币战，同时在欧洲和美国建立起反移民的种族主义墙壁。
观点六：高收入国家的预期寿命正在降低，与贫困和剥削直接相关的很多疾病再次肆虐。以英国为例，猩红热、百日咳、肺结核和坏血病等病症在消失几十年后已然重现。
革命性变革在加速文章称，马克思主义历史学家埃里克·霍布斯鲍姆在其著作《极端的年代》中对可能撼动这个新世纪的威胁提出了担忧。
霍布斯鲍姆认为，21世纪给人们带来的是比人类经历帝国冲突、经济萧条、两次世界大战的“极端的年代”更大的危险，人类面临自我毁灭的可能性。
文章称，人们不知道要去向何方，只知道历史已经把我们带到了这一时刻。然而，有一点是明确的，如果人类拥有一个可能的未来，那么未来不可能是过去或现在的延续。如果人们试图在此基础上建立第三个千年，那注定会失败。失败的代价将是一个被黑暗主导的社会。
文章指出，人类历史中点缀着一些回溯过去的阶段，紧接着的就是革命性的加速，扫除面前的一切障碍。那么，这种革命性的加速能否在21世纪发生？
文章称，如果不发生剧烈的变革，本世纪全球气温将会上升4至6摄氏度，这将危及整个人类。与此同时，资本主义试图剥夺和利用存在的资源，不惜破坏环境以造福少数人。
文章称，数亿人已经参与到反对这种关系的斗争中，为迈向社会主义的新的世界运动奠定了基础。
社会主义优势凸显文章认为，可以毫不含糊地说，社会主义的确优于资本主义。
为争取自由、真正的平等和可持续的人类发展不断斗争的传统，是社会主义的固有传统。放在今天，这一理念则是完全表达了人类和地球历史需求的政治建议。
文章认为，当新社会的大门在未来敞开时，这种革命性的变革将以多种方式实现，产生一种全新的、更高质量的、采用集体组织形式的发展。
垄断资本主义的浪费和过剩已经成为人类发展的主要障碍。世界一旦能够摆脱这些链条，新的技术手段将允许更具建设性的规划和行动建立起一条新的道路，它将通往实质平等和生态可持续性的世界。
文章指出，没有生态可持续性、没有建立在社会主义基础上的社会，未来的发展是不可能实现的。
毛泽东主义是真正的社会主义
毛主席是中华民族五千年文明培养的伟大儿子。他全面继承了中国文明的道统，具有顶天立地的伟岸气质，天下为公、追求大同的价值观和胸怀，对于人的理性价值和内在力量具有坚定的信任，因而相信人类可以凭自己的努力，把世俗人间建设为理想的大同世界。
在中国惨遭西方列强蹂躏的血雨腥风中，毛主席坚持用社会主义挽救中国地狱的苦难世界、同时也挽救那加害于我们的罪恶世界。这种最仁厚、最阳刚、最慈悲坦荡的精神品格，和全心全意为人民服务、为世界造福的精神，就是中华民族千万年的理想、苦难、奋斗、修炼凝聚而成的中国精神。这种中国精神集中体现在毛主席身上，形成了毛泽东主义。
毛主席将中国精神和马列主义运用于革命实践，凝聚成完整的价值体系、理论体系及相关方法，这一套思想体系只能命名为毛泽东主义。
毛泽东主义体现了中国传统文化精神在新的世界格局下自我更新、重开天地的文化自觉，同时又从马克思主义、列宁主义汲取了思想营养。马列主义是在欧洲奴隶制度发展到巅峰时期(资本主义时期)拍案而起的正能量。欧洲资本主义制度作为欧洲奴隶制度的一个亚种，给世界各地的非欧洲文明带来的灾难，远超过给欧洲奴隶群体(产业革命时代的工人阶级)造成的灾难。
马克思主义和列宁主义作为欧洲文明中的异端因素，保留了人性深处永不泯灭的良知，对这种罪恶制度和罪恶时代发起了最猛烈的批判。
毛泽东主义在人类历史最黑暗的时代横空出世，要对五百年殖民罪恶进行清算与终结，要给三百年资本主义敲响丧钟，要给未来一千年历史立规矩、定法宪。
马列主义与中华文明具有骨子里的亲缘性，二者结合产生了毛泽东主义。
这里不得不说几句马克思主义与中华文明的关系，与毛泽东主义的关系。
毛主席领导的共产党为什么能够让马克思主义在中国大地开花结果，并最终解救全世界？
笔者认为：马克思主义的价值信念与中国文化的精髓相一致。马克思主义的社会理想和人文理想，与中国社会公天下、大同的理想一脉相通。马克思主义的无神论体系，以及对人类理性的坚定信念，具有中国重人文、重实践的精神特征。马克思主义对人性自由与解放的追求，与中国“人皆可为尧舜”、“人人皆有佛性”的信念类同。马克思主义的平等、公平、正义观念，一直是中国圣贤和凡夫的共同追求。马克思主义解放全人类的宏愿，与“地狱不空誓不成佛”的崇高精神吻合。马克思主义坚信可以把其他一切宗教所信奉的天国，完整地建设在凡俗的大地上，建设在错综复杂的社会关系之中，这与中国千古圣贤的目标不谋而合。人性中光明的、刚健的、进取的、富于实践性和责任感的一切正能量，构成了中国文化精神和马克思主义的共同内核。两种文化资源在毛主席的革命实践中相遇、融合、升华、凝聚，于是诞生了毛泽东主义。毛泽东主义一经诞生，就能看出马克思主义与中国文明是两个同心圆，毛泽东主义即是圆心。
毛主席作为中华民族的儿子，是中华文明基因和思想文化的承载者，这一点无需强调。他从马克思主义那里汲取滋养，坚定了他的文化信念，找到了他的道路和方法，得以挽救中华民族的覆亡，使得中华民族在更广大的地缘环境、更宽阔的文明视野中重新崛起。
经过几十年的奋斗，中华民族已经挺立在世界舞台的中央，毛主席以及中华民族的思想财富、精神光芒，正在滋养着、影响着全世界。
毛泽东主义让中华文明拥有了世界史的正统地位与价值，也让中国的精神文化具有规范、指导人类未来历史道路和价值取向的普世意义。
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