观自在生活平凡而普通，但艺术教会了我从生活中发现真善美。在生活中，没有十全十美，但在艺术的视角里，总能发现纯粹的美。
总说艺术来源于生活而高于生活，但如果不首先热爱生活，那么，无论是欣赏艺术还是艺术创作，总是流于空洞无物或枯燥无情。因此，我更加留心生活，更注重品位生活的细节。
因此，我对生活也有了自己的态度：简静。简静，是一种美妙的生活态度，简单而静好，摒弃繁缛的套礼数，自然自在，来去自由，又与世无争。但时下的一些“艺术”（我之所以称其为“艺术”，完全出于绅士），正在摧毁着人类灵魂的简静。那些追求名利进而搞出复杂的“艺术”的人，实在让人愤恨。然而，这怎能阻止我们去追求至善至美的艺术！
弘一法师说：为艺，功夫在笔墨外。艺术，修心有时比修炼技艺更加重要。只有高贵的灵魂，才能欣赏并创作得了高贵的艺术。自从与艺术在一起，便注定了一辈子的修行。
从人出生到死，从古到今，人类对于艺术的挖掘从未中断过，而艺术对人类灵魂的弥补，也从未中断过。她让人类的灵魂脱离了低俗与野蛮，她让人类的灵魂有了寄托和栖居之所，变得高贵典雅。
当全身心投入到艺术中，一切皆无，一切皆空。在空无的境界中，寻找灵魂的相貌。在无我的境地里，发现纯洁的、本真的美。只愿天天与艺术在一起，让的灵魂越来越俊美、高贵！
米芾《公议帖》
在书法圈里经常会提到这些人和称呼，他们是书法圈内的名家，也是后人学习书法的楷模。喜欢书法，这些书法大家的称谓一定要了如指掌，默然于心。
欧阳询《梦祭帖》
楷书四大名家颜真卿、柳公权、
欧阳询、赵孟頫。
颜真卿 《颜勤礼碑》
颜真卿《多宝塔碑》局部
欧阳询《九成宫醴泉铭碑》宋拓本
赵孟頫《高上大洞玉经》局部
钟王三国魏钟繇，
东晋王羲之。
魏钟繇《宣示表》
魏钟繇书法欣赏
王羲之《丧乱帖》
二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家。
张芝《冠军帖》
张旭《古诗四帖》局部
赵董元代赵孟頫，
明之董其昌。
赵孟頫《天冠山题咏》
董其昌《濬路马湖记》
邢张米董指晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人。其中董其昌、邢侗又有“南董北邢”之说。
邢侗书法欣赏
张瑞图《行书七言诗》
米万钟书法欣赏
董其昌《百羽扇赋》
吴中四才子指明代居于苏南的书法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐祯卿、祝允明。
唐伯虎《落花诗册》
文徵明《琵琶行》 局部
徐祯卿书法欣赏
祝允明小楷欣赏
二沈指明初沈度、沈粲兄弟二人，又号称“大小学士”。前者以婉丽胜，后者以遒逸胜。
沈度书法欣赏
沈粲书法欣赏
鲜赵指元代书家赵孟頫、鲜于枢。又称元“二雄”。
赵氏代表作如《仇锷墓碑铭》《三门记》《汲黯传》《二陆文赋跋》《嵇康绝交书》《兰亭十三跋》等；
鲜于枢代表作如《韩愈进学解》《渔父词》《透光古镜歌》《韩愈石鼓歌》《苏轼海棠诗》《老子道德经》等。
鲜于枢《石鼓歌》
赵孟頫《兰亭十三跋》
米薛指北宋米芾、薛绍彭，后者代表作有《杂书卷》。
米芾《蜀素帖》
薛绍彭《云顶山诗卷》局部
苏黄米蔡指宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼代表作如《天际乌云帖》《洞庭春色赋》《中山松醪赋》《寒食诗》《醉翁亭记》等；黄氏代表作如《松风阁》《苏轼寒食诗跋》《花气诗》《诸上座帖》等；米氏代表作如《多景楼诗》《苕溪诗帖》《蜀素诗》等；蔡氏名作如《万安桥记》《颜真卿自书告身跋》。（“四家”之蔡一说为蔡京）
苏轼《洞庭春色赋》
黄庭坚《花气诗》
米芾《珊瑚帖》
蔡襄《万安桥记》
颜柳指唐之书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。前者的代表作如《多宝塔感应碑》《郭家庙碑》《元吉墓碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《祭侄季明文稿》《争座位帖》等；后者的代表作如《李晟碑》《金刚经》《神策军碑》等。
颜真卿《自书告身帖》
柳公权《玄秘塔碑》
颠张醉素颠张即张旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指怀素，代表作如《自序帖》《千字文》《苦笋帖》等，二人亦唐草圣。
张旭《草书心经》局部
怀素书法欣赏
虞欧褚薛指初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》《化度寺邕禅师舍利塔》《虞恭公温颜博碑》《皇甫诞碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。
虞世南《贤兄帖》
欧阳询《梦祭帖》
薛稷书法欣赏
褚遂良《雁塔圣教序》局部
羊薄指南朝宋书法家羊欣、薄绍之。前者善隶（正）书，后者善行草。
羊欣《暮春帖》
薄绍之书法欣赏
二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣，代表作如《兰亭序》等，后者代表作如《鸭头丸》、《十二月帖》等。
王羲之《圣教序》
王献之《洛神赋》
三谢指东晋的谢尚（从兄）、谢奕（兄）、谢安（弟）三人。他们不仅在政治上著名，在书法上也颇有造诣，并因此得名。
谢尚书法欣赏
谢奕书法欣赏
谢安《凄闷帖》
崔杜指东汉崔援、杜操（又改杜度），为徒师关系，皆善章草。
崔援《座右铭》
杜操作品欣赏
“三绝”之书——张旭张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博，是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
张旭草书欣赏
张旭《古诗四帖》局部
观自在生活平凡而普通，但艺术教会了我从生活中发现真善美。在生活中，没有十全十美，但在艺术的视角里，总能发现纯粹的美。
总说艺术来源于生活而高于生活，但如果不首先热爱生活，那么，无论是欣赏艺术还是艺术创作，总是流于空洞无物或枯燥无情。因此，我更加留心生活，更注重品位生活的细节。
因此，我对生活也有了自己的态度：简静。简静，是一种美妙的生活态度，简单而静好，摒弃繁缛的套礼数，自然自在，来去自由，又与世无争。但时下的一些“艺术”（我之所以称其为“艺术”，完全出于绅士），正在摧毁着人类灵魂的简静。那些追求名利进而搞出复杂的“艺术”的人，实在让人愤恨。然而，这怎能阻止我们去追求至善至美的艺术！
弘一法师说：为艺，功夫在笔墨外。艺术，修心有时比修炼技艺更加重要。只有高贵的灵魂，才能欣赏并创作得了高贵的艺术。自从与艺术在一起，便注定了一辈子的修行。
从人出生到死，从古到今，人类对于艺术的挖掘从未中断过，而艺术对人类灵魂的弥补，也从未中断过。她让人类的灵魂脱离了低俗与野蛮，她让人类的灵魂有了寄托和栖居之所，变得高贵典雅。
当全身心投入到艺术中，一切皆无，一切皆空。在空无的境界中，寻找灵魂的相貌。在无我的境地里，发现纯洁的、本真的美。只愿天天与艺术在一起，让的灵魂越来越俊美、高贵！
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