《低欲望社会》
作者:大前研一
译者:姜建强
? 照片由【所见视觉】摄影工作室
拍摄提供
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《低欲望社会》初版于2016年,日本著名经济学家、社会学家、管理学家大前研一先生,从发现停车场的硬币开始,阐述了日本“蛰居族”的生存状态:不结婚、不生育、不工作、较少的社会交际,这个群体不但年轻而且还在不断扩大。伴随着日本社会人口增长缓慢、老龄化和消费欲望不足等现象越来越突出,作者开创性的提出日本已经进入到了“低欲望社会”。日本与中国有着错综复杂的历史关系,对日本社会现象的关注,势必能够引起我们对我国社会现象的思考。
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??主持人
何思虹
专业:生物工程学 空手道国家一级教练员空手道国家一级裁判员空手道全国锦标赛冠军
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这本书更多的是基于经济学角度分析的,书中运用到了大量的统计数据和图表。日本社会面临的严峻局面,更清晰的呈现在我们面前。相较于隐遁屋中,甘愿自生自灭的“蛰居族”,我国那些愿意与优秀的人一较高低的北漂“蚁族”,不知要荣耀多少。
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城镇化建设与我们已不是简单的“推倒和重建” 相较于发展明显晚于发达国家城镇化建设的我们,势必要重复一些他们曾出现的问题。经济泡沫、市场过热、以单一数据表达发展走势等等。好在,我们的新城镇化建设,在不忘继续完善城市基础建设的同时,更多了一些人文关怀。依托于时代的背景,我们在分析别国现状的同时,更需要反思自己的实际情况。
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教育是“以人为本”的核心;
教育的进阶是需要历程。
领先世界的德式双轨制教育;
教育投入最大的日式素质教育;
保证最大人口密度实现最大公平化的中国应试教育,
究竟孰优孰劣,
我们又该如何审视自己正在经历的教育现状呢?
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文化与民族性格决定社会发展的高度。
直根系的东方文明
须根系的欧美文明
文明趋同,文化存异
以武为德,是文明发展的必然历程
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相较于别国文化,
日本仿佛对武士道在道德文化中的重视程度有着特殊的执着。
阶级要求-战术要求-信仰要求-道德要求。
战后的道德体系重建,
仿佛颠覆了过往的所有经验,
在看似符合现代文明的普世价值观面前,
日本仿佛显得手足无措,毫无经验。
或许,这才是“低欲望”的根本原因。
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主持人分享
对于教育,
我们往往忘却了选择这个行业的初心
再多的差异性,都不是停滞不前,不思进取的理由。
规矩的学习与遵守,
是为了更好的端正自己的行为,
而不是为了获得地位后驱使他人的经验。
教育的底线,不是为了改变世界,
而是不想因为自己而让这个世界变得更糟。
武士与骑士,
是人类文明中的重要组成。
战争,是道德萌发的基石。
宗教、战争和荣誉,是一个完美基督徒武士的三个灵魂。
——阿尔封斯?德?拉马丁
我们知道,美德是从缺点中产生的。
所谓卑鄙、懦弱,
是针对那些具有健全、淳朴天性的人的最恶劣的侮辱之词。
儿童便是带着这种淳朴观念开始他的生命历程的,
武士也是如此。
是一切文武之德的根源。
“但愿自己能成为一个从不欺负小孩子,
也不拒绝大孩子的人”。
这种愿望正是那规模宏伟的道德大厦赖以建立的奠基石。
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尚文 | 民族的灵魂
为天地立心,
为生民立命,
为往圣继绝学,
为万世开太平。
——张载【中国 · 北宋】
尚武 | 民族的根骨
求至高人格
守忠诚之道
养努力精神
重尊卑礼仪
戒血气之勇
——船越义珍【日本】
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部学茶室
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