【编者】这是高龙学先生在本公众号发表的第二篇文章，第一篇《高龙学：远去的乡愁》（点击可跳转阅读）。乡愁，是文学人性之根的主根之一，乡愁，饱含传统价值观，留住乡愁，就是传承和弘扬传统文化，传承和弘扬传统价值观，使中华文明生生不息地延续下去。从文章的主题到结构再到艺术性，这两篇文章都值得一读。

作者简介
高龙学，湖北省巴东县茶店子镇向家湾村五组人，中南民族大学经济法硕士研究生毕业，法学硕士学位，现任湖北省律师协会民法专业委员会会员，湖北今天律师事务所合伙律师。
遍地雪白的茅草花图文：高龙学
但凡老家的一草一木，每见一次，内心总会升腾许多莫名的感慨。
前天晚上，跟堂侄和平——四叔的孙子在微信上聊天，他告诉我，当地政府为了改善退伍老兵的居住条件，决定将他们家搬迁到209国道旁的集中安置点，老屋随即将被拆除。心中有些不舍，但安置点的新房交通便利，以后从外地回家更方便，车可以直接开到楼下了。

随后，他传给我两张照片。一张是他们四代同框的照片，中间是四叔，只见他满头银丝，背部微驼，不甚明朗的笑容，映衬出耄耋老人特有的宁静与安详；左边是四叔的二儿子，我叫他双哥，内穿洁白的衬衫，外着一件衣领显然有些发毛了的土黄色上衣，黑色长裤上，锃亮的皮带扣特别耀眼，脚蹬棕色休闲皮鞋，手戴一双发黑了的白手套，显然是在劳作中的仓忙之际，被儿子拽过来照相的。他身板笔挺，皱纹如沟壑般密布，目光看似坚定，却透出了些许飘怱和茫然；右边便是堂侄和平，他是八零后，神情淡定，蓄着黝黑的小胡须，趿着拖鞋，怀抱着他的儿子，小男孩眉宇清秀、皮肤白净，浑身透出一股机灵劲儿。
祖孙四代的影像，被定格在一家人终生铭记的特定时空之中，记录了他们尽享天伦之趣的美好瞬间。再过几个月，这里可能是残垣断壁，瓦砾遍地的另一番景象了，或许，只有这张照片，才是他们关于老家最后最完美的见证吧！
第二张照片，是被我戏称为“楼坚强”的我的老屋。透过我亲手栽种的枝叶扶疏的香樟树，老屋虽然清瘦、破败了，却依然不失历经狂乱的洗礼，顶风傲雪过后的高冷气质。

屋还是那个屋，晒坝还是那个晒坝，我仿佛又回到了童年时代那个袅袅炊烟的黄昏。
威武的大公鸡高昂着长长的脖子，满脸涨红地在斜阳下歌唱。旁边那只年轻气盛的小公鸡也不甘示弱，但由于初学鸣唱，技不如人，脖子已被自己压得不能再低了，翅膀对着地面拍得尘土飞扬，几次三番，终于结结巴巴地发出了“咯咯、咯咯、咯咯额”的怪异腔调，就连趴在墙角下吐着血红舌头的大白狗也听不下去了，愤然起身，对着小公鸡就是一阵狂吠。小公鸡满脸惊恐，歌声嘎然而止，在浑身颤栗后的一刹那，奋力振动双翅，扶摇直上，摇摇晃晃地站在门前那棵李树的枝丫上。大白狗紧追几步，猛然发现枝丫完全高不可及，又只好悻悻地回到原处，继续吐着热气。
屋后，我在堆着牛屎粑（干牛粪）的岩石里边，扮演当时最令人眼红心醉的职业——供销社营业员，二哥在外边扮演买馒头的顾客。兄弟俩有约在先，一手交钱，一手交货，概不赊欠。只见他从远处匆匆走来，大声吆喝着：“买馒头哟”，我问明是要肉馅儿的，还是菜馅儿的，再拿着他上学用的算盘扒拉两下，告诉他价钱。他将当作纸币的小石片恭恭敬敬地交给我，我摆出一幅当时营业员极为傲慢的姿态，慢条斯理地用南瓜叶包好“馒头”，再用棕榈叶细细捆扎后，小心翼翼地递到他手中。他接过馒头并连声道谢后，迈着方步向屋旁的竹林深处走去，至此，兄弟俩的馒头交易就算圆满完成了。随后，便是兄弟俩身份互换，乐此不疲，有时也会因为讨价还价，争得面红耳赤，引来堂兄妹们的围观。
晒坝中央，爹一边哼唱着小曲儿，一边用那双布满老茧的双手编织着篾器，准备出售后，为孩子们筹集学费。
妈在为全家人精心准备晚餐，额头上的汗珠在灶堂火光的照映下，晶莹剔透，一会儿切菜，一会儿往灶里添柴，一会儿又去锅里翻炒，尽管已被浓烟熏得泪眼婆娑，她仍然坚持一丝不苟地做好最后一道菜，才拖着长长的嗓音喊一声“学娃儿，喊爹吃饭啰”。其实，大家没等我通知，便已纷纷围桌而坐了。
吃饭，本是人类最幸福的事情。但我出生在一个缺吃少穿的年代，有时吃饭也是很痛苦的。家里能有玉米面饭已经是最好的主食了，三天过年期间能吃上大米掺玉米粉的夹米饭，便是期盼了一年之久的上等生活。农作物青黄不接时，妈就会精打细算，把各种杂粮充分利用起来。记得有一年冬天，家里连续吃了几天南瓜粥，我上桌后便嘟啷着嘴拒绝吃粥，哭喊着要妈做玉米面饭。也不知怎么了，爹平日里是极少对我动粗的，那天却异常严肃，板着面孔训斥道：“五九年、六零年闹灾荒时，我们只能吃观音土，吃树皮呢”，见我还是不依不挠，他狠狠地拧了我的耳朵。疼痛顿时让我止住了哭声，但我仍然一边抽泣，一边端着粥大口大口地吃起来。妈一句话也没说，只是默默地站在一旁偷偷抹泪。
坦率地说，我在少不更事时，内心觉得爹不太务实。在周围邻居的眼里，他是个上知天文，下知地理的能人。在我们孩子的眼中，更是如此。记得小时候，因为我们家是用简易木梯上二楼的，有几次木梯被邻居借走了，爹为了上二楼为孩子们取下储藏的土豆，只见他站在楼口下轻轻一跃，双手抓住楼板，双臂上拉的同时，迅速举起双腿，经过270度的翻转，整个人已经稳稳地上了二楼，全部动作，一气呵成。当时，着实让小小年纪的我佩服得五体投地，觉得他太神武了，似乎有上天入地、无所不能的本领。然而，这么一个神通广大的爹，为什么不能给我们创造一个衣食无忧的环境呢？他常常有一句口头禅：“日食三升，夜眠八尺”，而且还反复不厌其烦地给我们讲解这句话的含义。由于心生抵触，虽然表面不敢反驳，但内心怎么也听不进去。心里曾暗自质疑：日食三升，我们就该食不果腹吗？夜眠八尺，我们就该住这么破旧拥挤的房屋吗？这些问题困扰了我好多年，一直到成年并有勇气明目张胆地向他递烟时，才从他断断续续地讲述中慢慢明白。
 
建国前，爹曾两度服兵役，兵荒马乱中，多次与死神擦肩而过。解放战争时期，其所在部队成建制起义投诚，被改编为解放军西南野战军，后考入西南军政大学川北分校，1950年11月毕业留校任教官，后被分配到川北军区遂宁分区司令部任参谋。由于历史原因，很快又被退伍返乡务农。

直到这时，我才真正明白他的口头禅的真正含义：一方面，在烽火遍地的岁月里，他历经了太多的生死别离，深知生命的真谛，财富实乃身外之物；另一方面，因为背负着历史包袱，同样的事情，他做的结果，可能与一般人截然不同。为了避祸，他只能选择尽量少做或不做。最重要的是，我从根本上曲解了他用“日食三升，夜眠八尺”教育我们的初衷，他并非让我们只以拥有三尺宽的床铺和每日三升粮食，作为人生的奋斗目标，而是希望我们管束好内心欲望这只魔鬼，不能让贪婪遮蔽双眼，迷失了前进的方向。
其实，爹比谁都希望孩子们能过上好日子的，这从他对我们的教育方式上也能略见一斑。爹是1925年生人，他是不会拼音的。在我上一年级前，他当时已是五十多岁了，为了能给我辅导作业，持续数月，趁雨天或夜间打着火把去五里地外的刘老师家学习，直到全部熟练掌握为止；上初一时，他手把手地教会了我简谱的视听、视唱知识；为了让我们兄弟养成良好的运动习惯，他在山上砍来质地坚硬的木棍，以墙为支撑点，自制单杠，亲自示范引体向上、举腿上、擦背上的动作要领；为了培养我们的自救能力，大雨滂沱之后，他丢下农活，领着我和二哥去小地名叫“石门”的水塘里扑腾，学习游泳技巧；为了给孩子们交齐学费，他多次变卖家里仅有的粮食，导致第二年借粮度日。这就是他对孩子们采取的教育模式，是“授人以渔”的教育模式，多么用心良苦啊！
而今，我们姐弟四人相继成家立业，爹妈也先后去了遥远的天国，只留下了这间临风矗立的老屋。
佛教特别强调一个“缘”字，进而有“缘生则聚，缘灭则散”的说法。曾经发生在老屋内外的点点滴滴，已如指间沙漏般随风逝去了，而我并不孤单。至少缘生时，我们认真欢聚过，相互依靠过，彼此珍爱过。伴随着时光隧道的不断延展，那些早已深深嵌入灵魂的印迹，反而如晨曦中的一轮红日愈发清晰，愈发光亮。在这里，我踏上了梦想的起点；在这里，我学会了付出，学会了坚韧，学会了唇齿相依，学会了宽容，学会了太多太多！
此时，又是一个秋风料峭的傍晚。我突然萌生出飞回老家的冲动，赶在明日的晨辉泼满大地的那一刻，站在屋后那个高高的土丘上，尽情远眺那遍地雪白的茅草花，采上三五朵，小心收藏，视它为珍宝，视它为图腾。因为，它虽然出身卑微，却能迎风挺立；它身单力薄，却从未惧怕过划破夜空的电闪惊雷；它色泽单调，却浑身散发出持久的、永不褪去的温情。
龙学
2019年9月25日于武汉南湖
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